El Consorcio Taurino de Lidia emerge como una nueva fuerza en la gesti贸n de la hist贸rica Plaza de Acho, s铆mbolo indiscutible de la tauromaquia lime帽a y orgullo del R铆mac. Liderado por j贸venes profesionales como Jorge Hans A帽a帽os Alc谩zar, Jenny Edith Villafuerte Falc贸n y Manolo Llanos Villafuerte, este consorcio representa una renovaci贸n generacional con profundo respeto por las tradiciones y el sacrificio que implica la crianza de toros bravos.
En esta nueva etapa, el “Consorcio Taurino de Lidia” rinde un homenaje al libre mercado, mostrando su compromiso con propuestas integrales y alianzas estrat茅gicas. Destaca la participaci贸n del “Consorcio Grupo Empresarial Plaza de Acho”, conformado por el empresario Carlos Z煤帽iga padre, a trav茅s de su empresa “Z煤帽iga Toros SL”, en alianza con la empresa nacional “El Real de la Feria” de Sa煤l Ilizarbe. Esta alianza robustece la oferta presentada para la licitaci贸n 2026, que promete revitalizar la feria taurina.
La Sociedad de Beneficencia de Lima Metropolitana, encargada del arrendamiento de la Plaza de Acho para la Feria del Se帽or de los Milagros 2026, ha abierto una tercera convocatoria sin imponer condiciones espec铆ficas. Los interesados deben presentar su carta y propuesta econ贸mica hasta el mi茅rcoles 15 de abril de 2026 a trav茅s de la Mesa de Partes. Este escenario plantea cierta incertidumbre, pero tambi茅n abre la puerta a la innovaci贸n y nuevas propuestas en la gesti贸n de este emblem谩tico recinto.
Manolo Llanos Villafuerte, conocido criador de toros bravos, aporta una visi贸n valiosa basada en su experiencia en la dehesa y el profundo valor del toro bravo. Su liderazgo refuerza la confianza en el Consorcio Taurino de Lidia, que aspira a llevar adelante una feria que honre la tradici贸n y responda a las expectativas del p煤blico y la afici贸n taurina. La llegada de este nuevo actor promete marcar una era de dinamismo y profesionalismo en la Plaza de Acho.
Se esperan pronto noticias oficiales por parte de la Beneficencia de Lima sobre el resultado final de la licitaci贸n para el a帽o 2026.
Andr茅s Roca Rey salv贸 la tarde en Sevilla al corrido quinto toro de Domingo Hern谩ndez, Pablo Aguado, vuelta al ruedo en el que cerr贸 plaza y Talavante se fue de vac铆o.
Una que salv贸 Andr茅s Roca Rey por la ausencia de toro muy justo de presencia y de expresi贸n, la corrida de Domingo Hern谩ndez no camin贸 para la audiencia de esta gran plaza de toros. Andr茅s Roca Rey le sac贸 lo que no ten铆a al 煤nico toro que se acerc贸 a la bravura hasta cortar la 煤nica oreja de la tarde.
Andr茅s Roca Rey, cuando el desencanto por la falta de raza y fuerza al manso segundo solo hab铆a podido calentar palmas e instrumentos con dos rotundas tandas derechas y otra izquierda, termin贸 en una buena faena.
Ya con la muleta le prueba al quinto de la tarde la resistencia con cuatro derechas a media altura y un potente pase de pecho. Ahora, con tres tandas de a cinco derechazos de mano baja y remate, ofreciendo la taleguilla, te sometes o me coges, que termino en una poderosa faena. Despu茅s, unos naturales culminando con la estocada total arriba que fue letal y la indiscutible oreja tras gran petici贸n.
Ficha del festejo:
Real Maestranza de Caballer铆a de Sevilla.
Sexto festejo de la feria.
Lleno de ‘No hay billetes’.
Toros de Domingo Hern谩ndez.
ALEJANDRO TALAVANTE, silencio y silencio.
ANDR脡S ROCA REY, silencio y oreja de ley.
PABLO AGUADO, silencio y generosa vuelta al ruedo tras dos avisos.
Si ha sido de su agrado, d茅jame un comentario y comp谩rtela.
¡La temporada taurina en el norte de Espa帽a arranca con fuerza! El pr贸ximo domingo 22 de marzo, el Arnedo Arena ser谩 testigo de un acontecimiento imperdible: Andr茅s Roca Rey, una de las grandes figuras del toreo, se presentar谩 para rendir homenaje a San Jos茅. Este evento no solo celebra la festividad religiosa, sino que tambi茅n reafirma la firme apuesta de la Ciudad del Calzado por la excelencia taurina.
El cartel es de m谩ximo nivel, con Andr茅s Roca Rey compartiendo pase铆llo con dos colosos del ruedo: Diego Urdiales y Jos茅 Mar铆a Manzanares. Estos toreros, reconocidos por su maestr铆a y arte, se enfrentar谩n a los imponentes toros de la prestigiosa ganader铆a de N煤帽ez del Cuvillo, famosa por su bravura y calidad.
Una cita que no solo promete emociones intensas, sino que tambi茅n elevar谩 el esp铆ritu de la tauromaquia en el norte de Espa帽a. ¡No te lo puedes perder! ¡Viva la fiesta!
El recuerdo de Mario Moreno, m谩s conocido como Cantinflas, perdura en la memoria colectiva del Per煤, un pa铆s al que visit贸 en varias ocasiones entre las d茅cadas de 1950 y 1960. Su carisma y talento desbordaron fronteras, dejando una huella imborrable en el coraz贸n de los peruanos. Entre las visitas m谩s memorables se destacan las de 1961 y 1964, a帽o en que llev贸 a cabo un espect谩culo 煤nico en la Plaza de Acho, donde su ingenio lo convirti贸 en un torero bufo que hizo vibrar de risa a toda la concurrencia.
En mayo de 1964, la Plaza de Acho se llen贸 de una multitud ansiosa por ver a su 铆dolo. En un ambiente festivo, Cantinflas deslumbr贸 al p煤blico con su inconfundible estilo,
fusionando el arte del toreo con su particular sentido del humor. Aquel d铆a, el aire se impregn贸 de risas y aplausos, mientras el torero c贸mico mostraba su destreza en un espect谩culo que se convertir铆a en leyenda. La conexi贸n que estableci贸 con la gente fue tan profunda que muchos recuerdan ese evento como un verdadero fest铆n de alegr铆a.
Su popularidad en Lima no solo se debe a sus presentaciones en vivo, sino tambi茅n a sus pel铆culas. T铆tulos como "Ni sangre ni arena" (1942) fueron proyectados en las pantallas de cine, conquistando a los espectadores peruanos y cimentando su fama. Pero su legado no se detuvo all铆. En 1965, particip贸 en un programa especial de Panamericana Televisi贸n, donde se le vio con chullo y poncho, bailando huayno y reflejando en cada paso el cari帽o que sent铆a por el pueblo peruano.
Cantinflas es recordado no solo por su comedia, sino por la conexi贸n genuina que estableci贸 con cada persona que tuvo la suerte de disfrutar de su arte. Su esp铆ritu vive en las an茅cdotas compartidas, en las risas resueltas y en el amor eterno que los peruanos sienten por este ic贸nico
personaje, quien nunca dej贸 de ser uno m谩s entre ellos. En cada rinc贸n donde reson贸 su risa, Cantinflas sigue siendo un s铆mbolo de alegr铆a y cercan铆a.
Si ha sido de su agrado, d茅jame un comentario y comp谩rtela, Gracias.
Siempre recordaremos a Mario Moreno ‘Cantinflas’ como un gran actor c贸mico, pero tambi茅n como un gran aficionado taurino. La Plaza de Acho, es una de las m谩s representativas a nivel mundial.
El pasado 4 de mayo de 2025, la plaza de toros de Jerez de la Frontera vibr贸 con la emoci贸n y el arte del toreo, cuando Andr茅s Roca Rey, "El Huracan de los Andes", logr贸 indultar a Labriego, un imponente toro de la ganader铆a de Jandilla. Este prodigioso momento se convirti贸 en un hito de la temporada taurina, consolidando la destacada trayectoria del joven diestro peruano, quien reafirm贸 su maestr铆a en un escenario cargado de historia y tradici贸n.
La plaza de toros de Jerez, construida en el siglo XIX, es un s铆mbolo de la cultura andaluza y un lugar donde los aficionados se re煤nen para vivir intensamente la magia de la tauromaquia. Durante la Feria del Caballo, uno de los eventos m谩s emblem谩ticos de la ciudad, el ruedo se convierte en un punto de encuentro para los amantes del arte taurino. En esta ocasi贸n, la atm贸sfera era electrizante, y el p煤blico no escatim贸 en muestras de apoyo y admiraci贸n hacia Andr茅s Roca Rey.
Con una actuaci贸n sublime, Andr茅s Roca Rey se gan贸 el coraz贸n de los espectadores. Su t茅cnica impecable y conexi贸n con el toro alcanzaron un cl铆max emocional que culmin贸 en el indulto de Labriego, un reconocimiento excepcional que simboliza el respeto hacia el animal y la celebraci贸n del toreo como arte vivo. Al finalizar la corrida, el torero sali贸 a hombros, aclamado por una multitud entusiasta que lo ovacion贸 con fervor.
Este triunfo en Jerez no solo a帽ade otro cap铆tulo brillante a la carrera de Andr茅s Roca Rey, sino que tambi茅n reafirma la relevancia de la plaza y la tradici贸n taurina en Espa帽a. Su legado contin煤a creciendo, dejando una huella imborrable en la historia del toreo.
Si ha sido de su agrado, d茅jame un comentario y comp谩rtelo. Gracias. www toroperu com
El matador de toros mexicano Ernesto Javier "Calita" logr贸 una faena "cumbre" en la localidad de Santa Cruz, Per煤, el 1 de octubre de 2025. En su debut en esta plaza, el torero indult贸 a un toro de la ganader铆a espa帽ola de Lagunajanda, lo que le vali贸 dos orejas y un rabo.
Ernesto Javier 'Calita' —que debutaba en Santa Cruz— dej贸 escrito en el ruedo su t铆tulo de m谩xima figura azteca. Clase, t茅cnica, sitio, estructura y variedad. Salud贸 a su primero flexion谩ndose y rematando con una revolera muy jaleada. Inici贸 faena de muleta con cambiados por la espalda a 50 Sardonito (470 kg, 05/2021). Series largas con temple y suavidad. Petici贸n de indulto y pasea las 2 orejas y rabo simb贸licos.
Su segundo toro, un chorreado n煤mero 834 de Salamanca, fue un bravo y muy bien presentado ejemplar. Transmiti贸 por sus hechuras, fuerza de salida y embestidas. Estocada entera y el toro vende cara su muerte con su bravura. Oreja con petici贸n de la segunda y arrastre lento.
Curro D铆az recibi贸 una c谩lida ovaci贸n y aplausos tras regalar una faena de maestr铆a con el 4.潞 de la tarde. El toro 8 Exquisito, burraco cinque帽o (490 kg, 09/2020) —aplaudido en su salida al ruedo— exigi贸 el carnet. El torero de Linares sac贸 a relucir su t茅cnica y oficio. El fallo con la espada le priv贸 la puerta grande. Con el abreplaza, el n煤mero 831 de Salamanca, tuvo pocas opciones.
Gran faena de Antonio Santana Claros con el 602 de San Pedro (470 kg), un toro con clase y nobleza. 2 orejas y vuelta al ruedo al toro. Con su primero, un toro alto n煤mero 347 de Navarrete, fue silenciado.
Al finalizar el festejo salieron a hombros El Calita —que se llev贸 los premios de Triunfador de la Feria y Mejor Faena— y Santana Claros. La ganader铆a Lagunajanda fue declarada Mejor Ganader铆a.
Tito Fern谩ndez, empresario taurino de la plaza de toros de Acho y organizador de la Feria Taurina del Se帽or de los Milagros, en Lima, Per煤, ha emitido un comunicado. En 茅l expresa su profundo malestar por la calificaci贸n de Per煤 como destino vacacional por parte de un medio de comunicaci贸n.
El contenido 铆ntegro del documento es el siguiente:
Han pasado casi 500 a帽os desde la llegada de los espa帽oles al Per煤. Ese encuentro marc贸 nuestra historia: nos dej贸 un idioma que hoy compartimos, una religi贸n que seguimos practicando y, sobre todo, un mestizaje que nos dio una cultura rica, diversa y llena de costumbres propias. Entre esas costumbres est谩 la tauromaquia, que desde entonces ha echado ra铆ces en nuestras comunidades y que hoy sigue viva, f茅rtil y fuerte.
El toreo en el Per煤 no es uniforme. En el norte se vive de una manera, en el centro de otra, y en el sur con sus particularidades. Esa diversidad cultural nos enriquece y demuestra que la tauromaquia aqu铆 no es un adorno importado, una manifestaci贸n cultural propia, aut贸ctona, fruto de nuestra diversidad multicultural y del mestizaje que conforma nuestra naci贸n desde hace medio milenio; manifestaci贸n y diversidad cultural que el Convenio de UNESCO de 2005 consagra y protege.
Por eso resultan tan injustas y ofensivas las palabras publicadas recientemente en el portal Mundotoro, donde se habla del Per煤 como un “pa铆s indigenista” o como “el tercer mundo del toreo”. Porque lo ind铆gena en nuestro pa铆s no es un insulto: es ra铆z, identidad y orgullo. Lo verdaderamente ofensivo es cuando esa palabra se usa con sarcasmo, como si se tratara de una forma de ridiculizar lo nuestro y ponerlo en un plano menor.
No es la primera vez que algunos, desde la distancia, miran al Per煤 con desd茅n. Lo hacen como si nuestra tauromaquia fuese un entretenimiento pintoresco, un pasatiempo de provincias o un destino de vacaciones para toreros. Nada m谩s lejos de la verdad. Aqu铆 los festejos son el coraz贸n de muchas comunidades, y el toro bravo tiene un peso social y cultural enorme. Las plazas se llenan, las fiestas se organizan con meses de anticipaci贸n y la afici贸n responde con pasi贸n, entrega y respeto.
Mientras en otros lugares el toreo pierde espacio, en el Per煤 sigue vivo. En nuestros pueblos se celebran m谩s festejos cada a帽o, y se construyen nuevas plazas porque la afici贸n lo exige. Esa vitalidad contrasta con el discurso cansado y elitista de quienes quieren vernos como un lugar marginal.
No olvidemos, adem谩s, que desde esta tierra ha surgido una figura que hoy es referencia mundial en el toreo. Ese hecho por s铆 solo deber铆a bastar para entender que el Per煤 no es un ap茅ndice ni una excepci贸n, sino una parte esencial del mapa taurino actual. Por todo ello, no podemos aceptar que se nos encasille en t茅rminos reduccionistas ni que se nos falte al respeto. El Per煤 es una naci贸n taurina con identidad propia, con diversidad y con futuro. Esa es la verdad que vemos cada vez que un toro sale al ruedo en Cajamarca, en Chota, en Tacabamba, en Lima o en cualquiera de nuestras plazas.
A quienes quieran seguir menospreci谩ndonos desde lejos, les respondemos con hechos: aqu铆 la tauromaquia se vive, se respeta y se engrandece. Y lo seguir谩 haciendo, porque forma parte de lo que somos como pueblo.
Tito Fern谩ndez
Premio al mejor torero de la Feria del Se帽or de los Milagros, Lima - Per煤
En la ma帽ana del 30 de agosto de 2025, la plaza de toros de Bayona se visti贸 de gala para recibir a los novilleros, y fue Pedro Luis quien se convirti贸 en el protagonista indiscutible de la jornada. Con su elegante capote y su innegable temple, dej贸 una huella imborrable en el coraz贸n de los asistentes. Su actuaci贸n frente al tercer toro deslumbr贸 a los presentes; cada pase fue una danza que reflejaba su conexi贸n con el animal, un di谩logo sincero entre hombre y bestia.
A pesar de que el acero no acompa帽贸 su gran faena, la ovaci贸n fue un谩nime y el clamor del p煤blico retumb贸 por los muros de la plaza. La 煤nica oreja que pase贸 Pedro Luis fue un s铆mbolo de lo que
pudo ser; de haber logrado una mejor suerte con la espada, es seguro que habr铆a a帽adido al menos dos orejas m谩s a su triunfo. Sin duda, su talento dej贸 una expectativa vibrante para el futuro. ¡Qu茅 gran d铆a para la tauromaquia!
Ficha del festejo;
Plaza de toros de Bayona, Francia
Feria de l’Atlantique.
Media de entrada.
Novillos de El Montecillo.
CRISTIANO TORRES, vuelta al ruedo tras petici贸n y vuelta al ruedo.
MART脥N MORILLA, silencio tras aviso y silencio tras aviso.
PEDRO LUIS, oreja y ovacion tras aviso.
Incidencias: La Pe帽a Taurina C么te Basque entreg贸 su premio al quite m谩s art铆stico al diestro peruano Pedro Lu铆s.
Hay que reconocer que las corridas de toros no es una tradici贸n heredada del antiguo Imperio de los Incas, porque 茅stas se remontan desde los primeros a帽os de la llegada de los conquistadores espa帽oles a Am茅rica, y por supuesto el ganado bovino fue tra铆do por los colonos tras su llegada al Per煤, 茅ste ganado sirvi贸 primero para alimentaci贸n de la poblaci贸n hispana y luego cuando se expandi贸 por los campos se pudo seleccionar el ganado bravo. El escritor peruano Ricardo Palma en su libro “Tradiciones Peruanas” manifiesta que la primera corrida lidiada en Lima fue en 1538 en celebridad de la derrota de los Almagristas, de lo cual no hay una fuente de datos fidedigna, y la otra en cambio es que la primera corrida se dio el lunes 29 de marzo de 1540 por la consagraci贸n de 贸leos, de la cual tambi茅n se da cuenta en libros narrativos e hist贸ricos del clero.
Los conquistadores espa帽oles Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque pisaron por primera vez tierra del vast铆simo imperio, desembarcando efectuado en el norte del Per煤 a principios de 1532. Aprovech贸 Francisco Pizarro para sus fines de conquista, la lucha que sosten铆an los dos soberanos Hu谩scar y Atahualpa, hijos y herederos ambos del fallecido Inca Huayna C谩pac. Muertos los dos reyes Incas avanz贸 Pizarro hacia la capital del Imperio Incaico en el Cuzco, consolidando poco despu茅s la conquista espa帽ola.
Desde el primer momento surgieron desavenencias entre los capitanes espa帽oles Pizarro, Almagro, Hernando, Juan y Gonzalo Pizarro, y Francisco de Carvajal. Dur贸 este sombr铆o per铆odo de conquista hasta que poco a poco, y por unas causas u otras fueron muriendo los protagonistas del drama. En circunstancias tan adversas era normal que la fiesta espa帽ola no enraizara como sucedi贸, ya que todo lo hicieron por el avasallamiento. Existieron muchas corridas de toros y de todo ello dio fe el escritor Inca Garcilaso de la Vega en sus cr贸nicas de la famosa obra “Los Comentarios Reales”. Las corridas de toros debieron ser m铆nimas en los primeros a帽os, pero despu茅s con el desarrollo ganadero fueron increment谩ndose.
Las constantes guerras entre los conquistadores concluyeron en el a帽o del 1556, con la llegada del tercer Virrey don Andr茅s Hurtado de Mendoza, de quien se dice que fue un hombre prudente pero en茅rgico a la vez, por lo que pronto consigui贸 pacificar el virreinato condenando a unos, enviando a otros a Espa帽a, en algunos casos embarc贸 en la dudosa aventura a “El Dorado” a los m谩s ambiciosos. Era “El Dorado” el nombre que se le daba por aquellos a帽os a una regi贸n en la Amazon铆a del Virreinato, la misma que cautivaba a ambiciosos que anhelaban riquezas, o aquellos revoltosos e inquietos espa帽oles que restaban unidad a la corona espa帽ola. El virrey Hurtado de Mendoza consign贸 estos hechos y fue fundamental para el establecimiento definitivo de las fiestas con corridas de los toros. El citado virrey escribi贸 lo siguiente: “Los derechos que el Alguacil Mayor de esta ciudad hab铆a de llevar por la ocupaci贸n y trabajo las tendr谩 cuando se corran toros ..... y suplicamos ahora a Su Excelencia que de los toros que en esta ciudad corriesen en las fiestas ........ que el primer toro que se corriera de cada una de las dichas fiestas, sea y se d茅 al Alguacil Mayor de esta ciudad, atento a que 茅l y sus alguaciles se ocupen mucho en el hacer y deshacer y guardar las talanqueras ......”, este texto figura en el libro “Historia Taurina del Per煤” de Jos茅 Emilio Calmell, publicado a mediados del siglo pasado. El Convictorio de San Carlos y la Facultad de San Fernando, actualmente esta facultad pertenece a la prestigiosa Universidad Nacional Mayor de San Marcos, obligaba en aquella 茅poca a que sus alumnos que se doctoraban (贸sea obten铆an la graduaci贸n profesional), ten铆an que costear una corrida de toros como agradecimiento a la corona espa帽ola por su educaci贸n. As铆 se expresaba en su constituci贸n: “Y m谩s ha de ser obligado el que se doctorase a dar toros que se corran aquel d铆a del grado en la plaza p煤blica de esta ciudad”.
En la Plaza mayor de Lima el 27 de julio de 1622 se dio una corrida de toros para agasajar al nuevo virrey don Diego Fern谩ndez de C贸rdoba, Marqu茅s de Guadalc谩zar. Y en septiembre del mismo a帽o volvieron a correrse toros: “Se hicieron fiestas reales de toros y ca帽as, y se convid贸 al Virrey, Audiencia y Universidad para que las viesen en las casas de Cabildo, cuyas galer铆as estuvieron ricamente colgadas y se dio colaci贸n a todos sus concurrentes y sus mujeres. Salieron a caballo muchos caballeros ricamente vestidos a lo cortesano, con rejones en mano y llevando pajes de librea... En las ventanas, balcones, terrados y tablados de la plaza hab铆a gran concurso de gente y se jugaron veinte toros; los caballeros hicieron algunos lances y mostraron su bizarr铆a”. En la 茅poca del mandato del Virrey Marqu茅s de Guadalc谩zar se celebraban las fiestas m谩s suntuosas que acaso se celebraron en Lima hasta entonces. Fue el motivo el regocijo por el nacimiento del pr铆ncipe Baltasar Carlos. La organizaci贸n corri贸 a cargo de los gremios de la ciudad (confiteros, pulperos, sastres, zapateros, orfebres, herreros y comerciantes), que procuraron excederse en el rumbo y el acierto, pues a cada uno se le asign贸 un d铆a de los siete que duraron las corridas. Comenzaron los confiteros y siguieron los pulperos, los sastres, los zapateros, los plateros, los herreros y los mercaderes. Por cierto, que en ellas tom贸 parte, y muy brillante, el tratadista taurino don Juan de Valencia que a la saz贸n se encontraba en el Per煤, dej贸 bien sentado la c谩tedra de tauromaquia que practicaba con destreza, lo mismo que escrib铆a en sus preceptos y ordenanzas. Su mayor 茅xito lo obtuvo en la 煤ltima corrida, es decir, la de los mercaderes, en la que se hart贸 de hacer buenas suertes con los toros.
Ser谩 el nombre de Juan de Valencia quien seguramente inicie la historia taurina del Per煤, porque debemos considerarle como el primer torero famoso que viaj贸 del Per煤 a Espa帽a, pues en las fiestas taurinas de la Corte 茅ste diestro acredit贸 su competencia, siendo de los m谩s famosos rejoneadores entre los nacidos entonces. Juan de Valencia hab铆a nacido en Lima en 1605 y pertenec铆a a una ilustre familia zamorana que presum铆a de linaje real, como descendientes del famoso infante don Juan Manuel. Raz贸n por la que le llamar贸n “Juan de Valencia el del infante”. Naci贸 el a帽o de 1605, mismo a帽o en el que naci贸 Felipe IV quien fue autor de las “Reglas para torear y para poderlo errar”, pues don Juan como tantos autores de reglas de torear, un铆a la preceptiva a la pr谩ctica del rejoneo, tore贸 en la ‘Puerta del Sol’ en Madrid el mi茅rcoles 2 de octubre de 1641 con motivo de la Traslaci贸n de la imagen de Nuestra Se帽ora del Buen Suceso. Escribi贸 en su obra firmada en Madrid el 26 de octubre de 1639, habitar en la Villa y Corte a partir de los catorce a帽os de edad.
Es imposible hablar de cuantas fiestas de toros se verificaron en la ciudad de Lima durante el virreinato. S贸lo nos referiremos a las m谩s importantes o a las que, desde el punto de vista taur贸maco, hayan tenido alguna significaci贸n. Durante los a帽os 1659 y 1660 se realizaron diez “Corridas Reales”, que fueron corridas de toros por el nacimiento del pr铆ncipe Felipe, hijo del Rey Felipe IV. Como en Espa帽a esas fiestas resultaban animadas y variadas, el virrey Conde de Alba de Liste, jugaba ca帽as; interviniendo caballeros rejoneadores; hubieron alcanc铆as, fuegos, luminarias, pilas de vino, toros con artificio de fuego por la noche; lucha de moros y cristianos; lanzadas, volat铆n en una maroma; moharras, toro ensillado, m谩scara rid铆cula y figuras alusivas a diversos temas. En la 煤ltima corrida con motivo del alumbramiento real, se ech贸 un toro para los indios, montaron 茅stos en la plaza un castillo, al que rindieron tras un simulacro de lucha, y por 煤ltimo salieron dos indios a garrochar a los toros. En a帽os posteriores se verificaron corridas de toros: el 15 de noviembre de 1667, con ocasi贸n de la llegada del Virrey Conde de Lemos, al puerto del Callao, celebr谩ndose una corrida en esta ciudad porte帽a el 24 de julio de 1668. Despu茅s otra en Lima por el nacimiento de un hijo de 茅ste Virrey en la que se corrieron toros ensogados. El mismo virrey Conde de Lemos escribi贸 la relaci贸n a las fiestas celebradas en la llamada Ciudad de los Reyes, que con ocasi贸n de haber sido beatificada Rosa de Lima, 茅sta fue una de las siete corridas de toros que se dieron por aquellos a帽os.
No todos los virreyes fueron amantes de las corridas. Tal fue el caso del Conde de Chinch贸n que en determinado momento trat贸 de impedir la celebraci贸n de las corridas de toros, lo que dio lugar a que durante el virreinato del Marqu茅s de Mancera, Su Majestad el Rey Felipe IV dictara una Real C茅dula a favor de la celebraci贸n de las corridas de toros.
Por varios a帽os las fiestas de toros se verificaron en la Plaza Mayor de Lima, cerr谩ndose con
talanqueras, tablados y barreras, en todo el contorno interior de dicha plaza, con lo que quedaban tapadas las ocho calles que de ella part铆an. Durante el gobierno del cuarto Virrey (1561-1564), don Diego L贸pez de Z煤帽iga, Conde de Nieva, se construyeron los arcos de esta plaza y se determin贸 que fueran anualmente cuatro las principales fiestas de toros, autorizando un gasto en colaci贸n de ciento cincuenta pesos para cada una de ellas. Hab铆an de darse las corridas en: Pascua de Reyes, San Juan, Ap贸stol Santiago y Nuestra Se帽ora de la Ascensi贸n. Adem谩s, sol铆an celebrarse corridas a la llegada de nuevo virrey, juramentaci贸n u conmemoraci贸n de monarcas, canonizaciones y con otros pretextos. Para las corridas de menos importancia o menos suntuosas, se habilitaban plazas o plazuelas que no eran la Mayor (o llamada la de Armas), entre las que figuraban: plazoleta de Santa Ana, plaza de la Inquisici贸n, plazoleta del Cercado, plazuela de Cocharcas, plazoleta de Santo Domingo, etc.
Las fiestas de toros no entusiasmaban solamente en el Per煤 a los espa帽oles, si no que al parecer, tambi茅n los esclavos negros e indios dominados, gustaban de esta corridas, inicialmente como pasivos espectadores, y luego tambi茅n como activos toreadores. En un concilio provincial, los prelados pidieron “que no se corran toros entre indios, ni por semejante ocasi贸n les hagan poner las talanqueras sin pagarles, y haci茅ndoles perder la misa en d铆a de fiesta ...”, seg煤n se describe en uno de los libros del cabildo de esa 茅poca que se guarda celosamente en la biblioteca de la Municipalidad de Lima.
En todo el siglo XVII son numeros铆simas las fiestas de toros, pues la pasi贸n no hab铆a disminuido, abundando mucho m谩s los datos hist贸ricos. Fue en 1602 los dominicos organizan en la plazoleta de Santo Domingo una suntuosa corrida como t茅rmino de los festejos con motivo de la canonizaci贸n de San Raimundo de Pe帽afort. En ella tomaron parte muchos caballeros de la aristocracia lime帽a. El 8 de enero de 1670 hubo corrida de toros y ca帽as en Lima. El 27 del mismo mes cuatro caballeros clavaron rejones: don Luis de Sandoval dio un rejonazo, sacando malherido el caballo; don Manuel de Andrade puso dos rejones, despedazando al toro; don Diego Manrique atraves贸 el cuello del toro con un rej贸n, y don Crist贸bal de Llanos mat贸 tres astados, por lo que fue vitoreados.
El 13 de febrero de 1672 se corren toros ensogados; el 11 y 13 de agosto de 1674 se celebraron corridas en el puerto del Callao a la llegada del Virrey don Baltasar de la Cueva; el 6 de noviembre del mismo a帽o, en celebraci贸n del cumplea帽os de Carlos II, se organiza una corrida de toros en la Plaza Mayor de Lima. En 1682 el Virrey Duque de la Palata proh铆be “llevar toros a las cercas y plazuelas de los conventos de religiosas para correrlos”. El d铆a 8 de diciembre de 1963 don Melchor Portocarrero, Conde de la Monclova y vig茅simo tercer virrey del Per煤, organiza una gran corrida en la Plaza Mayor de Lima para celebrar la reedificaci贸n del Cabildo, del Palacio y de los Portales de dicha Plaza Mayor, destruidos por el terremoto de 1687.
Ya con la llega del nuevo siglo la fiesta de toros en el Per煤 comenz贸 a tener un aspecto m谩s formal, evolucionando hacia el predominio del torero de a pie, pues actuaron con mayor regularidad toreros profesionales, se dio comienzo a la edici贸n de listines de los toros que saldr谩n en cada corrida, y los capeadores de a caballo, un modo de torear peculiar de 茅ste lado del Reino de Espa帽a, trabajaron en casi todas las funciones, sin olvidar a los rejoneadores profesionales que tambi茅n figuran.
En octubre de 1701 se verificaron en Lima fastuosas fiestas de toros para celebrar la proclamaci贸n de Felipe V, en la primera de ellas aparece el primer list铆n o lista de los toros, antecedente del cartel, en el que se consignan los nombres de los astados, las pintas de 茅stos y las ganader铆as de las cuales proced铆an, como ejemplo: “El Gallardete, overo, de Huando; El Invencible, retinto, de Bujama; y otros...”. Por el nacimiento del Pr铆ncipe de Asturias Luis Felipe, despu茅s Luis I, hubo en Lima Fiestas Reales con corridas de toros. Con motivo de sus bodas tambi茅n se celebraron varias corridas: “la primera el 12 de abril, la segunda el 13, la tercera el 17 de abril, la cuarta el 19 de abril, la quinta el 21 de abril, de igual mes del a帽o de gracia de 1723”. Y a煤n cuando en la relaci贸n titulada “J煤bilos de Lima”, de Peralta y Barnuevo, las cr贸nicas de ese entonces no aclaran demasiado, pareciera ser que hubieron m谩s corridas de toros de esas cinco a las que se ha aludido. Y al a帽o siguiente, tambi茅n se corrieron toros por haber jurado don Luis como heredero de la Corona de Espa帽a. Por aquellos a帽os se festejaron con corridas dos canonizaciones: la de Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo el 10 de diciembre de 1726 y la de San Francisco Solano el 27 de diciembre de 1726.
El 29 de julio de 1737 se jugaron veintid贸s toros en el pueblo de Surco (actualmente distrito de Lima Metropolitana). Al concluir el primer tercio del siglo XVIII eran abundantes los toreros que ejerc铆an en el Per煤 esta profesi贸n, actuando principalmente en corridas ordinarias y hasta en los pueblos m谩s peque帽os, a煤n cuando en las listas de toros, donde ya figuraban por esa 茅poca las divisas de las ganader铆as, no aparecen, sin embargo los nombres de aquellos lidiadores empiezan a parecer en los listines taurinos. En el a帽o de 1756 se levant贸 en Lima la primera plaza de toros, pero su construcci贸n fue de madera, los productos de las corridas en ella verificadas estaban destinados a la reconstrucci贸n del Hospital de San L谩zaro destruido por el terremoto de 1746, plaza que hab铆a de ser tambi茅n la primera en Am茅rica hecha ex profesamente.
En la Plaza Mayor de Lima, y en 1760, se celebra una real fiesta de toros para festejar la elevaci贸n al trono de Carlos III. Dos a帽os despu茅s en igual escenario, se organizan cuatro corridas como agasajo al nuevo Virrey don Manuel de Amat y Juniet quien fuera amante de la famosa Micaela Villegas “Miquita” 贸 m谩s conocida como “La Perricholi”, de quien del virrey se enamor贸 perdidamente. Durante el mandato de este virrey se construy贸 la plaza firme de Lima, estrenada a煤n sin concluir el 30 de enero de 1766. No por ello dejaron de jugarse toros en la Plaza Mayor, especialmente cuando se trataba de fiestas reales, y en diversas plazuelas, hasta en el teatro. Los lime帽os se sentaban en la plaza a las diez de la ma帽ana para presenciar el encierro y no se levantaban hasta verlos lidiados, por la tarde, los veinte toros de que sol铆a constar las corridas de aquella 茅poca, como en Sevilla, Valencia, Madrid o en cualquier ciudad espa帽ola. En la temporada de 1780 ya figuraban en la Plaza de Toros de Lima o “Plaza de Acho” los nombres de los lidiadores siguientes:
Matadores: Manuel Romero, El Jerezano, y Antonio L贸pez, de Medina Sidonia. Picadores y Rejoneadores: Jos茅 Padilla, Faustino Estacio, Jos茅 Ram贸n y Prudencio Rosales. Capeadores de a caballo: Jos茅 Lagos, Toribio M煤jica, Alejo Pacheco y Bernardino Landaburu.
Tres suertes al menos eran privativas del toreo peruano del siglo XVIII, 茅stas eran: la suerte del pu帽al, la monta de toros al pelo y/o ensillados; y el capeo desde el caballo.
Por la exaltaci贸n al trono de Carlos IV se celebraron corridas de toros en la Plaza Mayor de Lima,
como capital del Virreinato del Per煤, y durante el a帽o de 1790, varias corridas reales. En ellas intervinieron rejoneadores profesionales, capeadores, doce toreros de a pie (cuyos nombres no se consignan en el list铆n), dos desjarretadores. Las 煤ltimas corridas del siglo XVIII fueron: cinco fiestas reales en 1791 para agasajar al Virrey Fray Francisco Gil de Taboada, en la Plaza Mayor de Lima, con rejoneadores, capeadores y doce toreadores divididos en dos cuadrillas: una de las cuadrillas fue la de Miguel Utrilla y la otra la del peruano Jos茅 Pizi. Las temporadas de 1792 a 1795 se desarrollaron normalmente en la Plaza de Acho. Al siguiente a帽o de 1796 hubo cinco corridas reales en la Plaza Mayor de Lima para recibir al nuevo Virrey Marqu茅s de Osorno, en las que intervinieron capeadores de a caballo, rejoneadores y matadores, banderilleros y picadores europeos, y doce toreadores del pa铆s, cuyos nombres no figuran en el cartel. Tres corridas extraordinarias m谩s fueron las que presenciaron los lime帽os en su Plaza Mayor (o tambi茅n llamada Plaza de Armas) el a帽o de 1797, organizadas para reunir recursos con que terminar las torres de la catedral. Ese mismo a帽o la temporada continu贸 normalmente en la Plaza de Acho, donde desde algunos a帽os atr谩s se acostumbraba echar un toro para ser lidiado por aficionados biso帽os, algunos de los cuales se har铆an toreros profesionales.
El siglo XIX comenz贸 en la Plaza de Acho con la consabida temporada de diciembre a enero (1800 - 1801). Figuraron como toreros cuatro capeadores de a caballo, dos rejoneadores, dos banderilleros europeos, tres matadores con espada, cinco matadores con pu帽al y banderilleros, dos capeadores de a pie y dos desjarretadores, innominados. Siguen figurando en los programas la lanzada, parlampanes (individuos mojigangeros), perros; adem谩s el nombre, procedencia, pinta y divisa de los toros, m谩s un astado para muchachos noveles. Las sucesivas temporadas en la Plaza de Acho se desarrollaron normalmente a lo largo de diciembre de 1806 y organizadas por el ayuntamiento lime帽o, efectu谩ndose cinco corridas de toros en la Plaza Mayor de Lima para festejar el recibimiento del Virrey don Jos茅 Fernando de Abascal. Cuatro corridas m谩s, todas ellas extraordinarias, se verificaron en enero de 1807, y dos corridas extraordinarias tambi茅n, los d铆as 3 y 9 de febrero siendo estas las 煤ltimas que se efectuar铆an en la Plaza Mayor de Lima. En adelante se celebraron 煤nicamente en la plaza firme de Lima (Plaza de Acho), por cierto con muy buenos rendimientos para sufragar a las necesidades econ贸micas que las luchas por la emancipaci贸n exig铆an.
Proclamada la Independencia del Per煤 el 28 de julio de 1821 continuaron las corridas, aunque con toreros del pa铆s y algunos toreros mexicanos, haci茅ndose una sola excepci贸n con el diestro gaditano Vicente Tirado, que durante el virreinato ya contaba con muchas simpat铆as, y que sigui贸 actuando hasta 1836 en que fallece. Con la Independencia del Per煤 no qued贸 torero espa帽ol alguno en el pa铆s, excepto Vicente Tirado. Como consecuencia de tal acontecimiento, las suertes de pica y banderillas desaparecieron temporalmente, quedando para quebrantar a los toros el capeo a caballo, tradicional modo del toreo nacional, ejecut谩ndose la llamada “Suerte Nacional”. El 7 de enero de 1849 se present贸 en Lima la primera cuadrilla de toreros espa帽oles. Con esta cuadrilla resucit贸 en el Per煤 las suertes de pica y banderillas. Y a partir de ese a帽o ya se hace m谩s frecuente la visita de toreros hispanos. El primer matador de cierto relieve que pisa el albero de la Plaza de Toros de Acho es Gaspar D铆az “Lavi”, diestro espa帽ol. Se present贸 el 16 de noviembre de 1851. Y en 1856 se estren贸 en Lima Jos茅 Lara “Chicorro” quien act煤o hasta el a帽o de 1885. Como matador efect煤o su presentaci贸n en Lima en 1859, el nacional 脕ngel Valdez “El Maestro”. Este valeroso diestro ejerc铆a la profesi贸n con el aplauso y la admiraci贸n de todos hasta el 19 de septiembre de 1909.
En 1869 se presentaron en Lima los diestros espa帽oles Vicente Garc铆a “Villaverde” y Francisco S谩nchez “Frascuelo”; en 1870, Manuel Hermosilla y Francisco D铆az “Paco de Oro”. Ese mismo a帽o se hizo empresario de la Plaza de Acho el acaudalado lime帽o don Manuel Miranda. Llevando a cabo en ella una profunda reforma. Mientras las obras se efectuaban, viaj贸 a Espa帽a para contratar toreros y adquirir toros. En efecto compr贸 seis toros y doce vacas de Veragua, seis astados de Miura, seis de Colmenar, doce de Mazpule y seis de Navarra. Como ten铆a el prop贸sito de fundar una ganader铆a brava, adquiere la finca de Cieneguilla, en el valle de Pachac谩mac. Traslada a ella un semental y m谩s de cien vacas compradas a la acreditada ganader铆a del pa铆s “Rinconada de Mala” y otras hembras de diferentes ganaderos peruanos. Este ganado desapareci贸 a帽os despu茅s en la guerra sostenida entre Per煤 y Chile. En el transcurso del siglo XIX las corridas sufr铆an una seria transformaci贸n hasta ejecutarse totalmente como en Espa帽a, pues desaparecen los “capeadores de a caballo”, imponi茅ndose los picadores. Decir que casi todos los toreros espa帽oles han toreado en Lima parece una exageraci贸n; sin embargo, no lo es. Desde 1871 han toreado en la Plaza de Acho entre otros famoso: Juli谩n Casas “El Salamanquino”, Gonzalo Mora, C煤chares de C贸rdoba, Gerardo Caballero, 脕ngel Fern谩ndez “Valdemoro”, Jos茅 Ponce, 脕ngel Pastor, Cacheta, Rebujina, Jos茅 Mach铆o, Cayetano Leal “Pepe-Hillo”; en 1891 torearon “Cuatro Dedos”, que gusta much铆simo por la maestr铆a con que ejecuta las suertes. Al a帽o siguiente regres贸 “Cuatro Dedos” al Per煤 llevando consigo cuatro sementales de Miura, dos de los cuales consigui贸 vender a los ganaderos don Vasco Fern谩ndez y a don Federico Calmet. Hasta la conclusi贸n del siglo pisan todav铆a el ruedo de la Plaza de Acho algunos banderilleros y espadas espa帽oles. Entre estos 煤ltimos: Manuel Nieto “Gorete”, Jos茅 Villegas “Potoco”, Jos茅 Pascual “Valenciano”, Juan Antonio Cervera, Francisco Gonz谩lez “Fa铆co” y Antonio Escobar “El Boto”.
En 1901 se presentaron en Lima los diestros Francisco Bonal “Bonarillo” y “Capita”, ese mismo a帽o llega nuevamente de Espa帽a el picador “Fa铆co” con cuatro sementales espa帽oles, que adquieren ganaderos peruanos. El 22 de febrero de 1902 torea 脕ngel Valdez “El Maestro” su pen煤ltima corrida, pues por enfermedad no vuelve a lidiar hasta 1909, en que se retira. En la cuadrilla de Manuel Molina “Algabe帽o Chico” hizo su presentaci贸n en Lima un 13 de abril de 1902 el famoso piquero madrile帽o Manuel Mart铆nez “Agujetas”, a quien se debe definitivamente la implantaci贸n en el Per煤 de la suerte de varas. M谩s presentaciones como las de Antonio Olmedo “Valent铆n” y 脕ngel Garc铆a “Padilla”. En el a帽o de 1903 se present贸 Juan Sal “Saleri”, en 1904 “Guerrerito”, en 1905 Vicente Pastor, en 1906 “Lagartijillo”, Jos茅 Mach铆o Trigo, “Lagartijillo Chico”, en 1907 “Cocherito de Bilbao”, y en 1909 “Platerito”. Es necesario destacar que el domingo 19 de septiembre de 1909 se despidi贸 en Lima, el matador peruano 脕ngel Valdez “El Maestro” matando de una magn铆fica estocada un toro de seis a帽os que no hab铆a sido picado. Contaba a la saz贸n setenta a帽os de edad, no andaba muy bien de salud y cumpl铆a cincuenta a帽os como lidiador. Falleci贸 el 24 de diciembre de 1911. Los diestros que por sus actuaciones destacaron en los a帽os siguientes fueron: Agust铆n Garc铆a “Malla”, Rodolfo Gaona, Jos茅 Ignacio S谩nchez, Jos茅 G谩rate “Lime帽o”, Jos茅 G贸mez Ortega “Gallito” o “Joselito” y Juan Belmonte. En 1918 se jugaron por primera vez toros del cruce espa帽ol de Veragua con vacas de “El Olivar”, de propiedad de don Manuel Celso V谩squez. En la temporada de 1919 –1920 tore贸 el diestro Jos茅 G贸mez Ortega “Joselito” 贸 “Gallito” en varias tardes. Tambi茅n act煤o en Acho “Chicuelo” en la temporada de 1921 – 1922. Sin embargo fue Rafael G贸mez “El Gallo” quien obtuvo grandes茅xitos de clamor. Marcial Lalanda (1927 – 1928) demostr贸 cuanto val铆a; Antonio Ca帽ero qued贸 muy bien a caballo y a pie (1929 – 1930); el venezolano Julio Mendoza tore贸 entre grandes aplausos en el a帽o de 1934, el ronde帽o El Ni帽o de la Palma tambi茅n gust贸 all谩 por la temporada de 1934 – 1935.
En el a帽o de 1944 un grupo de aficionados lime帽os entre los que destacan Fernando Gra帽a Elizalde, Alejandro Gra帽a Garland, Jos茅 Antonio Roca Rey deciden tomar en arriendo la Plaza de Acho a trav茅s de la Sociedad Explotadora de Acho por 20 a帽os, con la condici贸n puntual de remodelar la Plaza de Toros de Lima (Plaza de Acho) aumentando su capacidad de seis mil setecientos a trece mil trescientos. Se hicieron excavaciones para ahondar el ruedo y elevar la plaza con la finalidad de dotarla de mayor capacidad. Fue en el a帽o de 1946 que gracias a la campa帽a period铆stica del cr铆tico taurino del diario “El Comercio” de nombre Fausto Gasta帽eta “Que se vaya” y tambi茅n la gesti贸n continuada de su sucesor, el tambi茅n cr铆tico taurino Manuel Solari Swayne “Ze帽贸 Manu茅”, se crea la importante Feria del Se帽or de los Milagros, que hasta la fecha existe, y que desde entonces han pasado por Lima, las principales figuras de la coleter铆a mundial, as铆 como tambi茅n las m谩s prestigiosas ganader铆as del planeta taurino. Dando por descontado el 茅xito de los torero peruanos y del ganado nacional. Fuente; Dikey Fernandez
.jfif)
.png.jpg)
